ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ПЕРЕДВИЖНОЙ ЭТНОПАРК «АРКТОРИУМ» КАК НОВАЯ ФОРМА ПОЗНАНИЯ ЭТНИЧЕСКОГО МНОГООБРАЗИЯ КОРЕННЫХ НАРОДОВ, ПРОЖИВАЮЩИХ НА ТЕРРИТОРИИ ЯМАЛА
Организация: Муниципальное бюджетное образовательное учреждение дополнительного образования Дом детского творчества
Регион: Ямало-Ненецкий автономный округ
Уровень образования: Дополнительное образование детей и взрослых
Цель: Создание единого регионального пространства в целях образовательного и научного диалога как способа массового вовлечения учащихся в процесс изучения этнической культуры коренных народов Ямала, обобщение опыта и объединение образовательных достижений и возможностей Северных территорий России в области этнокультурного образования.
Участники методической сети: 10
Экспедиция. День третий. Необычное рядом…
2011
Наши путешественники добрались до Мамеева мыса.
Здесь как в сказке… где есть добро и зло…
Пошли на лево и попали на первое газовое месторождение на Ямале, открытое в 1962 году. Но его вид был удручающим… В 1961 году в этом месте высадилась первая группа геологоразведчиков. На разведочной скважине №1 Тазовского месторождения началось бурение для изучения геологического разреза, оценки прогнозных запасов и перспектив нефтегазоносности отложений. 27 сентября 1962 года впервые в округе на этой скважине при подъеме и смене оборудования с глубины 2200 метров после трех выбросов глинистого раствора ударил мощный газо-водяной фонтан.
В 90-х годах в период упадка геологии, зажженный в честь первопроходцев, факел погас, а поселок пришел в запустение. В 1992 году Тазовскаянефтегазоразведочная экспедиция реорганизована, но следы ее жизнедеятельности остались и по сей день. Такие скважины представляют потенциальную угрозу для всей экосистемы северных регионов. Загрязнение почвы, ухудшение качества подземных вод, варварское вторжение в природу тундры и ее жизнь – все это негативно сказывается на безопасности и здоровье населения и животного мира.
Сердце дрогнуло от увиденного… мы вспомнили, как в нашем этнопарке все начинается с обряда «Очищение огнем» и решили его провести здесь, на этом месте. Нам помогала наша сказительница Надежда Салиндер, которая не упустила случая поехать вместе с нами в это авантюрное путешествие. К слову, проживая в этих краях с самого рождения, наша героиня никогда не была здесь. Она провела бескровный обряд жертвоприношения. И чтобы задобрить духов тундры мы оставили здесь сладкие угощения.
Не успев опомниться от увиденного, мы как и полагается в сказке, пошли направо…Погода сопутствовала, шел легкий снежок, красиво ложась на пожелтевшую траву. И вот, первые удивления и очарования от увиденных на снегу заячьих следов! А дальше на мокром песке четкие следы росомахи! Вот это удача! Значит тундра жива, в ней кипит жизнь, скрытая от людских глаз.
Мы зашагали чуть бодрее навстречу с легендарным народом сихиртя.
Это загадочное слово — сихиртя — многие столетия звучало в сказаниях ненцев. Несколько десятилетий назад оно проникло в научные работы этнографов, археологов и языковедов. И, наконец, в последние годы замелькало на страницах публицистических и художественных произведений. Перерождение героев-сихиртя в ненецких богов можно считать свидетельством преемственности двух культурных традиций. Следует иметь в виду, что за собирательным фольклорным образом «си-хиртя» скрывается огромная эпоха до-оленеводческой истории Ямала, протяженность которой измеряется несколькими тысячелетиями. За это время произошло немало миграций, войн, культурных изменений. Поэтому сегодняшний разговор о сихиртя — лишь наш первый шаг к познанию ямальских древностей.